最近在重新读 卢梭的《社会契约论》。从而引起了对 人生而自由 这句话的思考。   人是否是生而自由的， 这个问题已经困扰了人们几个世纪， 也许从人类有思想开始， 人们就不停的被这个问题困扰着。 也许有人会认为 都已经21世纪了， 人们都已经是生活在自由的共和国体制下的超高级动物了， 人生而自由这个问题是不用再争论的----是一个不争的事实。

          也许吧， 生活在共和国体制下的我们已经是一群自由的动物了。 最近在我身边发生了这样一件事。 A君与B女（姑且如此称呼他们吧）相知相恋 已经很多年了（传闻已经5年左右了）。 最近A君家里发生了一件事， A君的父亲患上了绝症， 医生断定老人家只有剩下的2年光阴。老人家的最后愿望是想在有生之年看着儿子能够成家。 但是A君父母对其女友都不是很满意， 所以就在A君回国期间 安排了数起相亲活动， 并如愿的为儿子找到了他们理想的人选。 最后， A君面临一个两难的选择题----是放弃相恋以久的女友 完成父亲的愿望； 还是坚持的自己的爱情。

          如果按照我们已经的得出的结论-----人是生而自由的， A君可以按照的自己的喜爱，随意的挑选自己愿意走的路。 但是事实上， 他真的可以按自己的意愿来挑选吗？ 首先我认为他是不可以的。这样就得出一个十分尴尬的结果， 人生而自由 却不能自由的选择自己所喜欢的道路。

          在这个情况下， 我们的一些法学家们 提出了这个命题。 真正的自由是在一定道德规范以内的自由， 并以其来证明法律的必要性。 作为一个法学院的学生 我是这个命题的坚决拥护者，就像我是《社会契约论》的坚决拥护者一样。 但同样 我也为这些雄辩家们感到无言。 一个人的自由是需要一大堆规范来实现的。

          所以 以为自己生活在自由中的人们， 请醒来吧。 我们只是生活在自由国度的一群不自由的人， 我们身上的责任 注定了我们的不自由。 如果真要说共和国的体制给了我们什么自由， 那就是给了我们自由的思想 给了我们自由的心。 也许人不是生来自有的， 但是人的思想是生来自由的。 因此 请不要给我们的思想再套上枷锁， 这样 我们才能成为一群不自由的人， 而不是一群自由的动物。

         人的思想 人的心 是生而自由的。 当我们被我们不得不肩负的责任所监禁的时候， 不要忘了 我们还有自由的思想 自由的心。在喧闹的凡世中， 我们还有一个可以放松自己的寂静地。